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第1031节（第2页）

周之仲接过文稿一看，封面上只有三个字：《光之书》，不伦不类的。

当然，邵树德的感觉也一样，翻译文稿嘛，就这样。

他看过这本书，知识点比较凌乱，尚未有效串联起来。但他有感觉，大食那边再研究个几十、上百年，或许就可以完善理论成书了。

历史上1015年，阿拉伯学者伊本·海赛姆在系统性研究了本地流传的古希腊光学知识后，出版了划时代的光学著作《光之书》。

这本书改正了古希腊时代的一些错误认知，比如海赛姆认为人能看到物体，是因为物体上的光线反射到了人的眼睛中，而希腊人则认为人的眼睛发出光线，碰到物体，所以能看到。

这本书里还提到了透镜（包括凸透镜、凹透镜）的工作原理，以及简单的放大镜制作。

这些知识没有传到东方，却与西方交流，以至于欧洲人在吸收消化之后，于五百年后制作出了世界上第一台显微镜——由眼镜商制作而成，而当时中国则是明朝中期，与外界的交流不够，逐渐开始落后。

邵树德看完这本书后，心中感慨。海赛姆能写出这本书，是因为站在巨人的肩膀上。在他之前，相应的知识已经由前人做了很多研究，提出了很多理论，他最后整理、完善、勘误，写出著作。

“回去慢慢看吧。”邵树德挥了挥手，道：“大唐瑰丽多彩，文化鼎盛，吸引万国来朝。大夏也不会比大唐差。但朕不想你们过于傲慢，自高自大。这天下很大，即便是一个蕃邦小国，也有可取之处。实事求是，人家好的地方，咱们就是要学。这份文稿，不看不知道，一看吓一跳，大食人已经研究得这么深入了。他们或许在有些方面不如中国，但有些方面则有过之。切忌自高自大，中土广大，固然地大物博，但人家也不差多少。就这样吧。”

“是。臣告退。”周之仲捧着书，徐徐退下。

邵树德又轻敲桌案，良久后说道：“传旨，着内务府办学。”

这个念头其实已经存在很久了。趁着现在朝廷还给内务府拨款，抓紧办了。

这所学校并不仅仅是一个教育机构，更准确地说，是一个产学研机构。

技术一定要有市场，并且进行深度推广，这个血泪教训中国人从古至今吃过不知道多少次了。

隋代的水车到明代重新发明，简直搞笑！

以光学为例，市场其实是存在的。

老眼昏花的官员、勋贵、富商不知凡几，对他们而言，眼镜是刚需——历史上1352年，意大利人发明眼镜，明朝中期经南洋传入中国，苏州就出现了眼镜店，证明需求是不小的。

但急需解决的其实是成本问题。

一个新技术，成本过于高昂，它依然是不适宜推广的，也就没有市场，最终会消失。

成本，这是一个极易被人忽略的东西。

有些人下意识认为，只要做出来某种东西，它就一定能推广。

制造成本、使用寿命、工作可靠性、推广渠道、售后维护等，每一样都很重要，都决定了新技术、新产品的命运，决定了它被发明出来后，会不会逐渐消失在我们的生活中，并在数百年后再被重新发明。

用水晶制作的眼镜，成本不会低，终究只能流传于富裕阶层，除非有玻璃——还得是大规模生产的廉价玻璃，昂贵的玻璃与水晶无异。

不过，就目前而言，光靠富人市场，似乎也能保证眼镜这种东西不消失了，毕竟欧洲人最开始也没玻璃。

先慢慢维持住光学市场，尽可能扩大从业人员数量。人多了，技术就能维持住，甚至能得到进一步发展——从业人员数量非常关键，理论上来说，干这行的人越多，技术就越容易流传下去。

邵树德推广新事物，尽量不用行政命令、政府投资、强制推行，而是通过市场导向，用市场需求来自然而然地催生产业。

光学市场的套路，本质上和羊毛没有本质区别。

当然，在生意背后，他更在意的是与西方（中亚、西亚、欧洲）保持文化、技术上的联系。

闭门造车是死路一条，会渐渐落后外国。明朝中期，面对西方层出不穷的新知识、新技术，缺乏交流，一无所知，渐渐被人拉开差距，到明朝末年，差距已经大到惊人的地步。

从这个角度来看，邵树德觉得西域的重要性又上升了几个层级。

中亚、西亚一大票农耕、商业国家，其实文化上挺繁荣的，有很多创新的事物，有自己的独门绝活——吐蕃人依靠从中亚获得的冶炼技术，制造出的兵甲完全不输大唐，那些国家其实并不落后。

如果没有蒙古人带来的毁灭天灾，让中亚、西亚文明严重倒退，历史或许将是另一个走向。

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