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大雪纷纷,四爷披着狐裘站在廊庑下,手里捧着暖炉,眺望着东北的方向:苦寒之地绝不是说说的。
人类征服大自然是需要时间的,这个时间很漫长很漫长,就如同而今说起岭南,依旧是烟瘴之地。
若非如此,为何此两地长期以来会成为流放之地呢。
人口本就不多的时候,中原更宜居,这是不争的事实。什么政策能吸引人过去?什么政策都不成的。
一年一熟跟一年两熟的地方怎么比?这是吃的问题。
而今中原百姓御寒尚且艰难,在苦寒之地的百姓又该怎么御寒呢?这是穿的问题。
这两个问题不解决,百姓就留不住!官员的问题倒不是问题,问题在于百姓求生之艰难,这才是最实际的问题。
是的!大雪封路,八千人马蜷缩在城中不能出,桐桐在巡营。这般的天气,守在城墙上大可不必。这关外之地,城池远不是中原的城墙那般的高大兼顾,真就是小小的城郭。想在城墙上挖洞躲避严寒都不能。
因而,这八千人住的都是地穴。一则,辽东城本就不算是大城郭;二则,秋毫无犯,不去干扰普通百姓的生活。
八千人的吃穿都是靠采买来的!便是挖地穴留火洞,所有的搭建顶棚的毛毡,木料,也都是高价买来的。更有度过漫长又严寒的冬天所需的柴草,也都是买来的。
周围茂林深山,在冬日里很少有人敢独自出城行路,就怕成为猛兽的盘中餐。
因此,为了有柴烧,都是将士轮流出,而后招募熟悉当地地形地势的百姓,一则引导,二则参与,拉了柴草回来,只有如此,才能熬过去。
看着将士蜷缩在小小的地穴里,桐桐巡视一遍回来,心里焉能不沉重?
不论是草原民族还是中原民族,能好好过日子的时候,谁又喜欢打仗呢?只有在极北没法生存的时候,才会大规模的南下。
而彼时,也必是中原王朝的农耕受气候影响,国力衰弱的时候。
一边衰弱,另一边也难以生存。于是,天下打乱。北边南下是为了活下去,南边天灾人祸,内忧外患,于是,战争开启,人口锐减。贫瘠的土地养活越来越少的人口,族群又得以繁衍。
就像是她雄心勃勃,想要跟奚部落联合,扩大自己的领域。
可这个想法还未能成行,就胎死腹中了。
她没有真正的体会过这个时期,东北之地严酷的气候。
桐桐搓了搓冻烂的耳朵,往里面去。费青奴与来整跟周法尚正围着火堆,一边烤火,一遍拿着舆图研究,三人商量着开春之后,寻哪里落脚。
四爷回了书房,近侍赤奴捧了书卷进来,默默的放下,而后退了出去。
这是从别处誊抄来的,四爷规整好,打算叫人给桐桐送去。
他将其中一些记录做上记号。譬如:隋开皇二年,突厥因干冷遭遇天灾,而后南侵。隋派兵抵抗,但‘士卒多寒冻,堕指者千余人’。
是说天太过于寒冷,其中有一千多人因为冻伤还导致手指脚趾不得不切掉。
又有:隋开皇九年,彼时的京都是大兴后来的长安,‘其夜每尝烈风大雪,如地震山崩’。
开皇二十年,‘京师大风雪绵延月余’,冻死人畜无数。
隋大业五年,隋炀帝至青海,亲征吐谷浑,结果是‘士卒冻死者大半’。
隋大业八年,隋炀帝一征高句丽,共兴兵一ᵡƒ百一十三万,其中三十万水师。除来护儿统辖的水师之外,其余数十万人马,‘六军冻馁,死者十之八|九’。
四爷把这些整理好,放在箱子里,轻轻的合上,然后拍了拍:天时地利人和!都说历史尤其必然性和偶然性,或者,有时候把这个东西称之为天意。这天意在此时,可理解为天时。
不是东北之地不好,那地方占尽了地利之势;也不是说桐桐揽不住人心,经营不来人和,她在哪里,人和就在哪里。
可若是缺了天时这个前提条件,那一切都徒劳。
杨广未能意识到天时,历史上,在三征高句丽之后,他以为对方投降之后,就会俯首称臣,而后臣服。他曾下诏召见高元,可高元不奉诏。于是,他打算再征高句丽!
之后后来局势的发展,他自身难保,这才罢休。
从这里看,他压根就没意识到天时在其中的作用。因此,桐桐而今选在辽东城,是可以恐吓住杨广。
但真的身在其中,她脑子里面根深蒂固的东西就会有所改变。那里不是她以为心中的东北粮仓!在叫北大仓之前,那里是北大荒。
北大荒‘棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到铁锅里’,侧面也说明,直到那个时候,东北还保留着原生态,这就证明被人为开发的不多。若不是特殊的制度和现代化的发展,那里什么时候能成为粮仓,且说不好。
人征服自然,也得遵循自然规律,否则,与隋炀帝的不计后果与代价有何不同?
收拾完这些,他又亲自去看了准备的衣物,一件一件的封箱,叫人看着装上车,准备送去。
才安排妥当,玄奴便进来了:“三郎,宫里送赏赐了。”
四爷没太在意,只叫玄奴去接待,谁知玄奴不动,他回头看:“说。”又怎么了?
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