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佛身用剁碎了的尸体来装脏,这么骇人凶残的手段,跟我对于普度众生,慈悲为怀的佛教印象,完全是两个极端。
二叔同样满脸不可思议,跟着向后退了一步。
这时把胃液都吐了干净的蒋晓玲也转过了身,又一看到从佛像肚子里流出来的一节节碎骨,脸色都吓得苍白。
不过她好像知道点什么,强压着极度不适的生理反应说道:“大黑天是佛教观音菩萨的忿怒相,象征震慑邪祟,破除无明,为密宗行者扫除修行障碍!”
“密宗行者常在尸林修炼,象征无常,而大黑天与尸林主冢间神关系密切,所以这种极端的尸骸装脏,说不定是跟这个有什么关系。”
“也有可能是对众生的一种警示……”
蒋晓玲说的这些,我是一句都没听懂。
不过我能从蒋晓玲的语气听得出来,她在用自己所掌握的知识,尽可能努力解释这种尸骸装脏的合理性。
而我却从各种这种极不合理,想到了其他的可能性,看着二叔试探的问道:“叔,用这种极端残忍的方式装脏,肯定不是什么好鸟,这会不会……压根就不是什么正统佛教密宗?”
我之所以想到这一方面,是因为之前从古籍中看到过一些记载。
唐朝崇信道教,但对佛教也非常包容,一些心怀不轨的邪门歪道会伪装成佛教,利用民众对正统密宗的不了解,披上佛门密宗的外衣,假扮僧人,行邪术,蛊惑人心。
这也就是所谓的妖僧!
在太平广记中就有记载,唐代有妖僧范慧,以‘长生术’为名,诱骗信徒献祭孩童……
还有最为熟知的明清白莲教,同样也是披着佛教密宗的外衣。
所以,我在大胆的猜测,在千年前的唐朝时期,南诏王室信奉的佛教,有没有可能实际上就是一个披着佛教密宗外衣的邪教?
王室信奉邪教,这也并不是完全没有可能。
或者被邪教蒙蔽,这种可能性也都是存在的。
最为重要的是,我们最开始就在猜疑,这明明是个佛教,可却为什么用上了风水。
如果这个佛教只是表面披了一件密宗外衣的邪教,那就顺理成章的解释通了。
在古代,除了外来的佛之外,所有的宗教体系,包括民间各种野路子,都会用上风水。
二叔自然也能听得懂我话里的意思,他再次低头看向从大黑天佛像肚子里流出来的尸水以及发黑的碎骨,脸上的表情复杂凝重,又转悠着眼珠子阴沉不定。
其实二叔对于南诏文化和南诏佛教文化,懂得也并不是特别多。
想了好一会儿,二叔又扭头看向了蒋晓玲。
说到关于南诏文化和佛教文化的研究,蒋晓玲这位民俗专家研究的是最多的。
虽然蒋晓玲刚才已经做过了解释,但我们现在想问的是,以她对南诏王室的了解,信奉的这个佛教有没有可能会是一个邪教。
比如在研究的某些史料中,关于南诏信奉佛教,除了观音七化的神话传说之外,还有比较反常的记载。
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