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第422章一节课（第2页）

就拿今天的这一节课来说，李纲等于是在告诉他这个当皇帝的，如何去当一个“孤家寡人”。

姜万钧已经成年，思想也已经成熟，有了分辨是非的能力，能够真正理解李纲话中的真实含义。李纲的真实用意是要他掌握好一个度，远离的目的是为了“仁爱”，远离只是一种保护手段。既是保护对方，也是在保护自己，同时也是在保护他人。

姜万钧理解了这些，就不会会错意。

可如果换成一个思想不成熟，理解能力和分辨能力比较弱的皇子，非被李纲给带进沟里去不可。到时候距离产生了，美却没了，搞不好甚至心里头会产生怨恨，这就偏离了本意。

帝师不是那么好当的。

从皇子时期开始培养，这个时候，皇子只是臣，要学会为臣之道。

等皇子变成了储君，身份会随之发生改变，这个时候既是臣又是君，要学习怎么做臣子，也要学习怎么做君上。

而等到储君变成了皇上，身份会再次改变……

伴随着身份的变化，所要学习的东西也会跟着变化。

不能快，也不能慢。

慢了会出现滞后，一旦快了皇子们心里就像长了草似的，非惦记着怎么造反不可。

“陛下，奴婢的人回来了。”宫宁小声禀报道。

“说说怎么回事。”姜万钧的脸色不太好。

“是。陛下下令‘将国书打回，贡品销毁，使节驱逐出长安’。事情就发生在贡品销毁上，倭国使团带来贡品，多是金器和银器，尽管被礼部的人给砸烂了，还点了一把火，但……金银拿回去熔炼后，价值还在……”

“呃！”姜万钧有点上头。

他之前还真忽视了这一点，结果就被人钻了空子。

“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷……”

今天入宫给姜万钧讲课的是李纲，引用的是法家代表人物，韩非子的学说。

这是一种改变，以前李纲更推崇道家和儒家的思想。

不过这从来不是问题，整个大宁现在都知道，他们的皇帝是一个“务实主义者”，不管什么学说，有用才是第一位。

姜万钧从来不推崇动不动就“寻死腻活”的文人。

文人的风骨如果仅仅是体现在，敌人来了他便杀身成仁，那就太讽刺了。

“无事袖手谈心性，临危一死报君王”，这里头只体现了一个“忠”字。

“忠诚”固然重要，但姜万钧一直认为，“忠诚”只能作为最低标准，作为底线存在。

底线不能丢，在底线的基础上，还要具备更多的优秀品质，这才有资格称之为“国之栋梁”。

如果文人全蹲在底线上徘徊，让其他人怎么办？难道要大家都在底线外头看风景？

好在大宁拥有像魏征，李纲这样的臣子。

这一次李纲拿出韩非子的学说，可不是为了向姜万钧展示自己的改变。

他是在借韩非子的话进行劝谏。

爱臣大概指的是长孙无忌；人臣说的是霍方；“主妾无等”，这个范围就有些太广了，不过联系到最近发生的一系列事情，应该暗指李秀宁。

至于最后的“兄弟不服，必危社稷”，毫无疑问，李建成和李世民就是现成的例子。

以前大家喜欢劝君主要“亲贤臣，远小人”，现在李纲告诫他，这“贤臣”也不能过度亲近。

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