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第十二章 破禁下（第2页）

由于明代汉服的领子普遍偏高，因此古人会在衣领上加上或宽或窄的一条护领，以防止衣领的磨损和脏污。

在现代制作的汉服成衣中，这一条护领都是缝死的，而真正穿在古人身上的护领，是可以随时拆卸清洗的布或绸。

而皇宫中的宫女为了在不影响干活的同时还要在主子们面前保持洁净，一般都使用宣纸作为护领，每天更换一次。

倘或不曾仔细留意，现代人确实很难注意到宫女服饰在护领上的细微差别。

毕竟即使是汉服爱好者，在现代能购买的汉服都是工业化流水线下生产的产品，这种生产力极度发达下形成的产物，已经再也不需要这种具有实用性的护领了。

李氏瞧着朱翊钧刹那间怔愣的样子，却意外地很高兴，她仿佛是突然发现了一个甚么大秘密，窃窃地凑到他鼻下低语，

“你不会从来没试过临幸宫女罢？当真连碰都没碰过？”

李氏笑了起来，这一刻朱翊钧在她眼里简直可爱极了，比小鞑子还要可爱一万倍，那努尔哈赤算甚么，骚鞑子再性感也只适合栓来当身强体壮腰腹有力的狼狗，能比得上圣洁无暇大明天子朱翊钧的一根手指吗？

李氏这不笑还好，一笑更激起了窜动在朱翊钧腹间的那股欲火，他再不犹豫地侵身上前，一把扯开了李氏的袄裙。

人所能遭遇的死刑有两种，一种是肉体上的，一种是精神上的，李氏遭遇的是肉体上的死刑，消灭的是她的精神，朱翊钧就比较幸运，他两种死刑都没遭遇，肉体离他而去了，精神还是现代人的，他所能感受到的死刑是从李氏已消失的肉体传导到精神上的。

没错，是在精神上与死刑共鸣。

一个人被杖毙时是怎么行的刑？

必得先剥其衣物，一层又一层地剥，从最外头的灯景补子蟒衣到最里头的亵衣，全被剥得干干净净。

这是二十四衙门的一条规矩，内官穿的宫服在卸任或病故时必须交还针工局处理。

毕竟奴婢的衣物都是主子赏的，奴婢穿衣服也是为着主子看着喜庆，现在主子连这奴婢的体面都不想给了，这奴婢还有把衣服留在身上的必要吗？

朱翊钧闭上了眼，男人的五感在这时候最为通达。

阉人被剥去衣物后的皮肉是甚么样子？

光滑如缎，那是绝对的，男人没了雄性激素长着长着就容易长变了模样。

别说一棍打下去，就是一巴掌拍下去、一指头揪下去，都会浮现出一道道的红痕。

接下来呢？

接下来是绑缚，明朝杖人的绑缚是相当有特色的，和清朝绑人的手法还不太一样。

李氏方才丢出翼善冠时还要命人堵住那阉人的嘴巴，其实大可不必。

因为那阉人的衣物一旦被剥光，旁边就会冒出一个人拎着一个巨大的麻布兜，将那阉人当头从肩脊套下，直至腰边。

这样那阉人在麻布兜里怎么喊，外人都听不清。

毕竟人在濒死的时候哪儿能一点儿声响都不出呢？

人在甚么时候会有濒死感？

要么痛极，要么快极。

痛极和快极时常能相互转换，一具身体就已然能感受到那么多痛乐，要再加上一具，那感受可就更丰富了，简直说不清是甚么滋味。

好了，麻布兜把人套住了，接下来就是捆住双手手脚，使那阉人左右不得转动，行刑的人才能动，受刑的人不能动，一动就是负隅顽抗，不是甘愿领受天恩了。

受刑的人躺倒不动了，两手两脚从四面被牵住，露出后臀受杖。

受刑时一般没有刑凳，凳子和御榻一样，在场地上就限制了人体会痛楚和快乐。

为着不受这份限制，明朝受杖的人必须头面触地，人被蒙在黑暗里，皮肉却细滑滑地接触粗糙的地面，似隔着一层，又似乎甚么都没隔住。

耳边只听得外头蒙昧昧的呼喊，这是开始行刑了，行刑的人举杖打一下，就要喝一声，这一声不是替受刑人喊的，是喝给宫里吩咐的主子听的，比后来废帝溥仪在深宫里听得的“响城”声不知道壮观多少倍。

他朱翊钧坚持说自己听不见那是他可惜，毕竟还是在年节里，行刑的太监顾念自己的同行没搞得太过声势浩大。

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