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年轻的神甫拥有最虔诚的信仰,能够听闻神的声音,但宗教早已不再是对神的崇拜,而是一种进行压迫、攫取利益的手段。
神甫行走在城中各处,目睹教士和信徒的冲突,回到神殿后对他信仰的神明诉说:“主啊,我看到教士肆意收取信徒的财物,用于装点自己的住所;我看到主教欺骗无知的少女,只为满足自己淫乐;我看到您的信徒们在受苦,想去阻止那些假传您的意旨的人!”
散布完权柄的神似乎对信徒耗尽了过往的爱,只平静而冷淡地对神甫说:“去吧,我不会干涉,不会注目。但你须知个体力量之渺弱,历史大势之难逆,只要人性尚有卑污之处,苦难便不会终止。”
人生而有原罪,贪婪无止境,逐利是本能,但从来如此不代表那是正确,需要有人去改变。神甫长叹道:“可没有人是生来要做走兽的啊。”
神不再言语,传达默许的态度。神甫离开神殿,依凭祂残余的权柄,散布新的教义和法则。
当欺骗和压迫终于在这片土地上消失,信徒们的脸上重新有了笑意;他们相信神是仁慈的,不再敬畏神,而开始张扬自己的欲望。
神甫回到神殿,遍寻不见神的身影,比沉眠更可怕的是消失。
神离去了,在信徒不再虔诚地信仰祂之后,神圣之城从此成了无神之城。
但是,神甫知道,神圣之城可以没有一切,偏偏不应该没有能够庇护他们的神。
……
玩家们跟在拉奇神甫身后,从长桌右侧绕过垂眸凝望的高大神像,钻入阴影中的狭窄长廊。
长廊两侧墙面上雕刻着的浮雕已经磨损,一个个门洞深嵌在墙体里,像墓道石砖壁上斑驳的伤疤。
左右两边各有六扇门,刚好吻合玩家在长桌边的座位排布,上方的石板用阿拉伯数字标着编号。走廊尽头则是一扇标着数字“0”的石门。
玩家自觉根据自己先前在大厅中的座位找到了各自的房间。朝仓优子掀起眼皮看了眼视线右上角的【异教徒】牌,冷不丁地意识到一个问题:异教徒可以在夜间杀人,但具体该如何操作呢?
不管怎么说,知道各个玩家的房间都会为杀人提供不少便利,甚至可以精确到究竟杀哪个人。
意识到这个问题的不止她一个。高挑女人笑着问:“神甫先生,我们必须进入对应标号的房间吗?听说夜晚会有危险,我还挺害怕的,不知道能不能和我的朋友合住一个房间?”
拉奇神甫摊了摊手:“你们当然可以在夜晚到别人的房间商议,但在危机到来时,房间里的客人将更容易遇到危险。”
他话锋一转,脸上的笑容变得意味不明:“不过,留在自己的房间也未必不会遇到危险,自从伟大的神圣之主沉睡后,神殿也并不确定安全了。”
神圣之主沉睡后?玩家们的脑海中冒出他们刚进神殿时,主座上的齐斯那梦中惊醒、神情恹恹的形象,属实想不明白神明npc睡一觉怎么会对副本造成这么大的影响。
但很快,他们的心中就织起新的疑虑,神圣之主会不会不止有一个?曾为玩家的齐斯真的是副本背景里所言的那个“神圣之主”吗?
当然,这不是现在的玩家需要考虑的事。藤原新野看向傅决,似笑非笑地提议:“既然都有危险,我们不如两个人一间房间吧,一个排名靠前的带一个排名靠后的,出了事也好相互照应……”
傅决静静地扫视过他,道:“这是个阵营游戏,假设异教徒数量确为四人,任意两个人出于同一阵营的概率只有三十三分之十七。”
“我们都是人类,最终副本当前,没必要阵营倾轧。”藤原新野道,“不过我们可以遵循自愿原则,选择是否要与其他人合住。”
这样的提议合情合理,陆续有几个自知排名靠后的玩家开始和前一百名的搭讪,但这些人中不包括朝仓优子。
她已经察觉到了一丝微妙的违和感。
正常来说,哪怕是决定要合作,玩家们也不会一上来就制定一套领导者方案;哪怕确实有人对自己不自信,想要与人合住,也应当私下里谈,而不会采用这种当众倡导的说话方式。
毕竟,都是榜上玩家,除了明显强势的傅决,其他人大概率谁也不服谁,而且多少有点偶像包袱,不愿意流露出谨小慎微的一面。
但在这个副本里,领导者方案的确立太顺利了,就好像排演过无数次,包括此时的合住方案。
——就像是有人合谋做局一样。
“又是内斗吗?副本机制尚未弄明白,就对同类下手,真是无聊又愚蠢透顶的一群人。”朝仓优子收回视线,径直走进11号房间,将门合上。
很快,玩家们也都商量好了房间的安排,各自推开石门,走了进去。
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