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就不要答应名下田地让出去一事?周半夏果断点头,一般人不会不识趣到亲自找她,想她让出田地的。
剩下的二般人,不提也罢。
懂的都懂。
不说祭田亩数可多可少,她两口子既然能捐献一次祭田,必然会有第二次,甚至第三次,第四次。
若是强人所难,惹她心里不痛快了,有何利益,聪明人不会因小失大,不会趁他不在家要她表态的。
即使她夫君不在家,还上有公公婆婆,谁敢得寸进尺让她转让门口田地,不被她公公婆婆赶出去才怪。
置办祭田为子孙计,难不成想将外围设立第一道防线不是为子孙,她公公婆婆都不会答应有人破坏老儿子计划。
还有她爹,也不是好惹的,她爹就绝无可能让她将“嫁妆田”送出去。
用她爹的话来说,你不拿银子当一回事,爹管不了,可落在你名下的院子铺子田地,你敢转手,老子饶不了你。
她爹不要太担心她攒不住银子,岂能让眼皮底下的田地从她手中转出去,谁找她说,谁都是她爹仇人。
再则,“一般来说,祭田是要挨着宗族居住地置办最好,但这个宗族居住地,广义来说指的是原籍。
就好比说第一代梁国公,他就不单在分宗之前给扬州那边置下大片祭田,在分宗之后还给那边添置祭田。
据叔父所说,这也是为何师父当年力保梁国公府不被株连九族,再将叔父藏到扬州府托付给那边族长的缘故。”
一是祭田属于宗族之物,它并不是属于宗族某一支,只要不是抄九族的大罪,朝廷一般不会抄没整个宗族祭田。
此乃是为后世子孙留下的最后保证,就相当于给族里捐献公共资源,属于家族共有,优势就是有祭田等闲动不了。
故而,很多家族一有人起势就喜好买祭田捐给宗族,哪怕犯错被免职,只要罪不及全族,回到老家日子过得还是很滋润的。
第一任梁国公当初未曾不是没有此目的,才和扬州那边彻底分宗的,这不,几代过去,当年种下的因,果就出来了。
叔父就在扬州府被那边周氏族长护得严严实实,虽说这里面还免不了利益输送,但那边周氏确实出了大力。
尤其在她叔父亲事上,那边周氏族长为她叔父挑选的岳家就可见一斑,许家私下拥有的海船份子并不少。
若说开国第一代承恩候的陈氏家族是洗白了的海匪世家,许家当年差不多就是姑苏一带的漕运小吏世家。
只是人与人的机缘不同,当年的陈氏家族因第一代承恩候父仇杀了元军,而许家那一代当家人就比较圆滑。
在元朝,汉人的地位就非常低下,而许家直到元朝末年,在当时的那一代当家人带领下居然混得很不错。
之后,在元朝末年,即将天下大乱,各路起义军风起云涌时,当时那位当家人又作出了隐退祖地的决定。
彻底带家人族人放手漕运小吏差事,不掺和各路起义军争斗中之后退到祖地,虽有惊却无险避开那期间战乱。
再之后,就是大梁建国,那位当家人就令其长子带领部分族人从乡下的祖地回到城中扬州府发展。
而他本人?
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