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第23章（第3页）

山爷答道：“君使大人不必惊讶。六十年前，我曾远离蛮荒，在巴原上游历了三年，也曾想建功立业，只惜乱世纷纷，最终一事无成！”

西岭惊讶得差点得说不出话来，六十年前！那么这位若山今年该多大岁数啊？可他看上去还这么年轻，要么是胡说，要么就是一位修为深厚、懂得驻颜秘法的高人！鱼大壳说他是一位境界高深的修士，看来是没错的。

刚才他们几人的谈话，众族长也都听见了。当听说西岭的身份是君使大人时，大家都纷纷看了过来，目光中带着惊讶与好奇。但若山自称六十年前去过巴原时，众族长的反应都很淡定，看来此言非虚，而这里的人早就知道。难怪大家都叫他山爷，也确实该叫一声爷！

西岭再仔细打量山爷时，发现此人虽形容年轻，但感觉给人的感觉绝不止三十多岁，有些东西是形容不出来的，那是属于岁月的沉淀、无形中所赋予的气质。如此看来，鱼大壳先前介绍的情况恐不尽属实，这位若山族长绝非什么化外野民，反而可能是这一带蛮荒中最有见识的长者。他受到各部族长的尊敬，就连有鱼村的两位长老刚才都向若山致意了，只有鱼大壳与另一位长老是例外。

众人又重新坐下，鱼大壳皱起眉头问道：“山爷，水婆婆和蛊辛怎么没和您一起来？”

若山不紧不慢地解释道：“有鱼村今天邀请的是各部族长，若水说她不是族长就不来凑这个热闹了。……至于蛊辛，是因为族中有事，今天来不了。”

鱼大壳微微一惊，面现不悦之色道：“我一个月前就把话说清楚了，今天要商议与各族将来有关的大事，花海村的族长怎可以不到？”

其实鱼大壳担心的是另一件事，他已勾结羽民族族长大毛，今日去袭击路村与花海村。没想到那边还留下了蛊辛这样一位高手，大毛可能会碰到点麻烦。但转念一想，根据已掌握的情况，路村与花海村的精壮男子几乎都来到了中央谷地，就算还留了一个蛊辛，也不可能是会飞的羽民族的对手，便又放下心来。

而若山答道：“大壳，你不是请大家吃鱼吗？蛊辛没来也没关系，我可以给他带几条回去。如果你有什么事要说的话，对我说也是一样的，花海村与路村已经结盟，我也可以代表花海村。……时间不早了，大家也都饿了，快把鱼端上来吧。”

有人早就等得不耐烦了，既然山爷开口了，就有好几位族长嚷道：“快点把鱼端上来吧，我们都闻到香味了！”

鱼大壳知道这些人的脾气，再不上鱼估计他们都快掀桌子了，在用鱼把大家的嘴堵上之前，恐怕谈不了什么正经事，他赶紧一招手，已经做好的鱼一盘盘端了上来。这是鱼海中特产的一种冷水鱼，刺很少而肉质鲜美，有鱼村人世代打鱼，也掌握了给鱼去腥的方法。

鱼是装在陶盘内煮好的，以山中产的花椒和野蒜调味，还配了菽豆苗与血皮菜的嫩叶为辅蔬，非常地好吃。这等精心烹制的美食，就算是有鱼村的村民也很难享受到，鱼大壳确实做足了一切准备，毕竟在座的是各部族长还有君使大人。

第033章、宴席与刀锋（上）

食鱼用箸，俗称筷子，是两根细长的小木棍，拿在手中可以夹起切好的食物。而煮熟的鱼是不用切的，直接用筷子就可以把那细嫩的肉夹下来。西岭饶有兴致地看着这些蛮荒野民究竟会不会用筷子？结果发现他们大部分都是会用的，有少数人很迟疑地看了看身边的人，虽然动作不是很熟练但也拿起了筷子。也有个别心急的家伙直接伸手了，结果手被烫了。

这宴席和巴原上的正式宴席也有不一样的地方，每个陶盘旁边还放了一把刀，以一种半透明的黑曜石磨制成的石刀，刀脊较厚、刀尖和刀锋很直很锋利。这种刀平时能当分割猎物的匕首，也可以绑在长杆上当成梭枪的枪尖。

宴席餐桌上放刀，在巴原各国中是一种很无礼的行为，不仅仅意味着准备食物的人没有将自己的事情做好。因为这要么是家人簇拥尊长进餐之处，要么是待客的场合，而刀是一种凶器，其仪非礼、其兆不祥，在正式的宴会上不能将锋利可伤人的刀摆上桌，食物端上来之前都要先切割好，席上之人用筷子和汤勺就可以了。

化外野民不懂这些讲究也就罢了，但细心的西岭又发，山爷的手边并没有刀，可能是他根本用不着吧，手中的筷子使得很熟练。而别的族长手边虽有刀，但也没人拿起来，因为吃鱼用不着，基本都是用筷子加手。

大家吃得很热闹也很专注，没过多久盘子里就只剩下了鱼骨头。鱼大壳一招手，自有族人给各位族长面前又换上一盘新的，然后大家接着埋头猛吃。

这种好东西，就算是各部族长也是很难吃到的，因为并不是每个部族都会打鱼又能找到地方打鱼，而且今天的鱼味道做得特别鲜美。蛮荒族人的食量和肠胃都是很惊人的，在饥馑的时期，他们有时甚至好几天都吃不到东西，而打到猎物饱餐一顿又能顶好几天。

各部族长的嘴都没闲着，当然就更没功夫说闲话了。西岭又注意到若山倒是提着筷子吃得不紧不慢，当别人三盘鱼都快吃完的时候，若山面前的第一盘鱼也只吃了一多半。

西岭笑着问道：“山爷，您身穿的葛布与大壳族长身上的衣料是一样的，看似寻常，可是仔细观察却精致非凡，绝非寻常织工所能织就，巴原上也难得一见。我看在座的有些族长亦身着同样的布料，应是这一带的特产，请问出自何人之手？”

水婆婆亲手织成的水布，是这一带最精致的布料，也是最受各族欢迎的物产。鱼大壳身上的衣料就是水布，若山穿的也是水布衣裳，在座的好几位族长同样如此，被细心的西岭发现了。

它是水婆婆以神通法力、在元神定境中织就，质地轻柔舒顺简直接近于丝绸，感觉却比丝绸更为清爽。如此布料不仅精致已极且相当名贵，至少巴原上的织工们是织不出来的。

以巴原之大、人口之多，当然也有不弱于水婆婆的高手。但别说水婆婆这等五境高手，就算普通的迈入初境得以修行者，不是各国的重要人物便是各氏族的重点培养对象，怎么可能去亲自纺布呢？

凡是能用普通人工解决的事情，在巴原五国之中，通常情况下都不会烦劳修士动用神通法力。当然巴原上也有些衣物是以神通法力炼制的，但那绝非一般人的穿着，比如赤望丘上那些高人的衣饰，或者各国国君的袍服，则是精美异常甚至水火不侵、能防刀枪。

但水布就是水布，它就是普通人的衣料，也是西岭所见过的最精美的葛布。想当初鱼大壳派鱼与游去找悦耕大人，所携带的礼物除了有鱼村传承的珍贵器物以及山中的物产，还有一批水布，是他们用很多盐从路村换来的。

悦耕大人没收这些东西，甚至都没有仔细看，而是建议鱼与游，以代表蛮荒各部朝贡者的身份，带着礼物去觐见国君。他们送的礼物当然也不会被国君放在眼中，但此事的意义重大，所以国君大悦。可是鱼与游等人走后，国君出于好奇翻看这些乱七八糟的礼物时，才发现这些葛布实在太精致了，国中的织工们根本就没这种手艺！

看来偏远蛮荒中的原始部族也不可小看啊，竟有这等能工巧匠！国君既有此感慨，才会更愿意派人帮助蛮荒各部，同时更想建立部落联盟为其臣属。这种精美的葛布是有鱼村的人携带的礼物，有鱼村还自称是蛮荒各部的领袖，那么想都不用想，此物就是他们部族特有的物产了。

可是今天西岭却看见若山等人也身穿同样的布料，所以就忍不住问了一句。这也算是没话找话吧，否则就这么干坐着看大家吃，气氛略有点尴尬。若山刚要答话，离得最近的另一位族长也听见了，扯着大嗓门嚷道：“君使大人，您是说水布吗？它是路村的水婆婆亲手织成，在这里很受欢迎啊，大家的水布都是从路村换来的！”

这位族长吃得最快，第三盘鱼已经空了，所以他才有功夫插嘴。西岭闻言微微一怔，原来此等精美的葛布并非有鱼村所产，反而是来自路村。而纺织水布者，应该就是鱼大壳所说的另一位难对付的高人若水。今天大家给这位水婆婆留了座位，她本人却没有到场。

原来是一位境界高深的修士，竟在蛮荒中织布，难怪可织成此等布料了。就这么一个微小的细节，已令西岭对若山以及路村的感观大为改变，心中甚至隐约感觉，他支持有鱼村劝说与震慑各部族结盟的计划好像有点不对劲。

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