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若山便与山神商议,他会安排一个最合适的机会将虎娃送出蛮荒,尽量不引起别人的猜疑,然后山神便指点若山可以怎么安排。等这些事情商量完毕,山神突然问道:“若山,想明白若水对你的心意吗?”
若山有些愕然,不明白山神为何会提起这件事,但他也清楚自己这点事情瞒不过山神,很惭愧地答道:“其实我是清楚的,她心里有我。……我现在想的,就是能早日突破六境。”
山神笑道:“你已五境九转圆满几十年,在他人看来,联合各部结盟建立山水城,可能是打扰清修的俗务,但对你而言,却是一场求证机缘。你的修为离突破六境已经不远了,须知迈出这一步,绝非仅是枯坐与苦练之功。我今天就给你个机会,但你可能会冒些风险,就算不得立时突破六境,你也能窥见其关口,而且能明白若水对你的心意,你愿不愿意呢?”
若山怎么会不愿意呢,对山神是感激万分!山神又说道:“那你就服用一片五色神莲的花瓣吧。药力发作之时,融于形神但不要运功化解。”
若山:“祭坛上有十五片花瓣,您要我服用哪一片呢?”
山神:“随意随缘,这是我送你的一场大造化。”
第052章、执子之手(上)
白玉祭坛上放着十五片花瓣,都来自同一朵莲花。虎娃上次炼制神器未成,并未将这些花瓣融入形神,和花蕊一起仍放在原处。虎娃吃过很多莲子和藕茎,但五色神莲做为不死神药,最重要的部分却是花朵。五色莲花之于无色神莲,就像琅玕果之于琅玕树。
而理清水从未让虎娃服用过花瓣或花蕊,因为它的神奇药效过于强劲猛烈,且每片花瓣皆有不同,须以炼药之法凝炼调和,这是虎娃尚没有的本事。
虎娃虽将两朵完整的五色莲花炼为神器融入形神,但这与服用神药是两回事,以他如今的修为,尚发挥不了那两件神器的大部分妙用。
方才山爷与山神以神念交流时,虎娃也不知道他们在谈什么,忽见祭坛上有一片红色的花瓣飞起,化为一片仿佛在燃烧的云霞,就这么融入了山爷的形神之中。五色神莲花瓣所谓的服用,并不是像吃东西那样放在嘴里嚼,而是以这样一种神奇的方式。
见此情景,虎娃就知道山爷按照他与山神商量的办法做了,他赶紧喊道:“山爷,那花瓣不能随便吃的。山神说过,它的神效有大毒!”
若山睁开眼睛苦笑道:“孩子,我当然明白。可叹我五境九转圆满数十年,修为却迟迟无法突破,让你水婆婆失望了。如今山神赐我五色神莲,借其神效之助,或能破关成功,就算不成,也能窥其门径、以慰此生。”
刚说完这番话,若山突然神色一变,身子一软竟然倒在了祭坛上。虎娃赶紧跳了上去,发现山爷的手脚冰凉,身子却滚烫,显然是出事了。他焦急地喊着:“山爷,您到底怎么了?”
山爷的眼神有点朦胧,不知看向何处,喃喃地说道:“若此生将尽,我唯一的遗憾,就是不能执子之手。”
虎娃:“山爷,您是要拉谁的手啊?”
若山:“若水,是你来了吗?”
……
这本是山神和虎娃商量的损招,但山神也没告诉虎娃,若山的状况会这么吓人,他的样子一点都不是装出来的!虎娃赶紧按照山神的吩咐,以最快的速度跑回路村去找水婆婆。与水婆婆一起翻越后山时,他讲述了太昊遗迹中发生的事情。
但虎娃没说这是他和山神的主意,只说了他这次在太昊遗迹中看见、听见的事情。若水心急如焚,眼圈都红了,松开了虎娃的手,以最快的速度向前飘飞而去。她已经顾不上拉着虎娃一起赶路,先救人要紧,就让这孩子跟在后面慢慢追吧。
水婆婆突然松手独自向前疾驰,虎娃尽全力加速跟随,他的速度陡然间也快了不少,就像是一种前所未有的突破、掌握与施展了另一种神通。虎娃这些天可是折腾得够呛,在路村与太昊遗迹之间来回飞奔,几乎没有停歇,这已经是第五次穿行了,速度却一次比一次更快。
此刻的虎娃只觉眼前的天地舒展,如无边无际的大块之形,他仿佛只在原地飘行,而天地沿着某种轨迹在快速地飞逝。他进入到一种很清晰很宁静的状态,身形就像化为了一缕神气,在旷阔无极的形骸中运转。
他以前也曾有过这种感受,但都是无意间触发,很是朦胧不得真切,如今却是清晰地进入到这种状态中。他也许还不清楚,这便是天地间的御形之术,不刻意去追求御物之功,天地就是那似有形又无形的大块之物,他的速度变得非常快。
此时水婆婆也在途中,树得丘上的理清水更关注的却不是她,而是在盯着虎娃。这位山神看见虎娃的身形也如飘飞般在崇山峻岭间穿行,心中亦颇感欣慰,因为这孩子修为境界又更上一层。
这段修炼,理清水是有意的顺势的指引,而虎娃本人下的功夫是既无意又专注。修炼不能仅凭天赋,获得机缘也须下苦功,神通法力的增长是一点点修炼的积累。这样的高原险峰,途中还要翻越巍峨的雪山,很多地方连呼吸都感到困难,这么长时间的连续奔行,对常人而言简直是不可想象的,哪怕速度只快一点、时间更长一些,都是在突破某种极限。
初境中的修炼,人是在入境状态下获得清晰的感知,感知自身以及这个世界。二境中的修炼,则是洗炼筋骨形骸,体会生机元气的运转,人不仅变得更加强壮有力,而且使身体达到完美的状态。三境中的修炼,则洗炼元神,能够进入一种清明不受扰动的状态。
到了四境之后,此前漫长的锻炼就出现了质变式的飞跃,元气与元神相合,意志仿佛也带着可以操控的力量,甚至能将外物相合于身心,能使用法器便是外在的特征。所谓四境九转,其实就是身体以及精神都达到完美的状态后,一次次突破原有的极限。
这是一种在积累中的渐进,看似境界并无区别,但修为层层而上,同样的手段能做到的事情便更多。比如专修炼器的秘诀,将两枚石头蛋融炼为一件法器,则比只炼一枚石头蛋为法器要难得多。虎娃今日突破了四境二转,而四境中的第一次突破是最难的。
只要有了突破既有极限的切身经验,那么今后在四境中的修炼,就是不断地积累再突破的过程。虎娃当年第一次从路村来到太昊遗迹,一路跟随盘瓠奔跑攀援,用了两天时间。而如今,他在三天三夜间来回穿行了四次,不仅将四境修为突破到二转,而且进入了很多修士哪怕在四境九转之时,也未必能完全体会清晰的御形境界。
理论上,到达某种境界,便可掌握相应的神通手段;但实际上,因为根基不稳、功力不足、体会不深、修炼不够、功法有所侧重等等原因,很多修士在最初时是施展不出来的。
不论路途如何崎岖险峻,虎娃始终健步如飞,在崇山峻岭中就像沿着某种神气运行的轨迹疾行。假如水婆婆看见虎娃,一定会感到很惊讶,但她此时哪有心思回头。虎娃就算修为更进,领悟了御形之境以内息于外景中的神行之法,也是追不上水婆婆的,他渐渐被拉开了距离,眼看着水婆婆的身影消失在苍茫丛林间。
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