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第302章 若汝不胜酒力可移桌与犬共饮（第2页）

希望这段话你能听进去。”

王世风这段规劝，在广大观众眼中，那就是高风亮节了。

之前罗思尧那么咄咄逼人，现在你还以德服人。

真是太善良了，爱了爱了。

但是在罗思尧耳中，这段更像是嘲讽。

不过他还是下意识的念道回味了一遍，似乎有些感悟，有十分不甘的问道“那像你这样，胡编乱造，攀龙附凤，哗众取宠式的方式，就能推广好文化，就能让所有夏国后人，重视我们的文化瑰宝了？”

罗思尧这次的语气不是质问了，而是疑问了。

王世风抿了抿唇，沉吟片刻，摇摇头“抱歉，我也不知道效果如何，但是我知道，至少要试试，愚公移山的精神确实可贵，但是最终移开王屋，太行两座大山的，还是天神夸娥氏，不是愚公。”

？？？

这特么又是什么鬼道理！

你看愚公移山的故事就看出这些负能量了？

罗思尧大为震撼。

“你总说先贤的著作多么伟大，意义多么深远，寓意多么宏伟，但是你不能忽略所有著作的本质，是内容，是要让人看到的东西。

但是每个人的境遇不同，文化不同，智商不同，看到理解的内容自然也不一样，更何况，除了作者本人，谁又能够保证自己理解诠释名著的内容是正确的呢？

《道德经》三千言，撬动了整个诸子百家，多少先哲？庄子懂《道德经》那杨朱就不懂了吗？尹文就不懂了吗？那名家诸子，儒家诸子就不懂了吗？

一个部春秋，就有公羊，左传，谷梁三派，后又有程朱理学，陆王心学，大小流派更是数不胜数，你又能说谁能最终诠释孔丘精髓？

归根结底，这些东西都是要先让人看，其次才是让人懂的。

本来传统文化的学习门槛就高，你再往上拔高，那就到天上去了，曲高和寡是雅，下里巴人就是俗吗？

就好比所谓的国粹京剧，不可否认是传统文化中的一项重要文化形式，但它的本质依旧是供人娱乐，寓教于乐的文艺形式，上升到太高的高度，本身就是一种慢性扼杀。

更何况，京剧只是戏曲的一个小种类，甚至历史都只有两百年不到，只是因为吃到了清末慈禧的一大波流量，创造了一定的市场价值，最后才会被追捧过甚。

论历史，论底蕴，论艺术性，那昆曲才是实至名归的国粹，汉文化中词曲唱念的集大成者。

和昆曲相比，京剧就是俗，最初就是让鉴赏能力不高的人，听个乐子的东西。

但是偏偏，以俗发家的京剧，最后却反客为主，变成了大众国人眼中的国粹之一。

无他，只是因为门槛低而已。

但是门槛高低并不是决定文化高低优异的标准，却会成为推广发扬的绊脚石。

就像同样说相声，被主流鄙夷的流俗代表纲子最后承担起来将这门传统技艺发扬光大的重担。

而哪些所谓的主流们，却逐渐远离了群众，试图在云巅俯视众生，然后只能活活饿死。”

王世风又举了两个例子，顺便拉踩了两个大行业。

却获得了大多数观众的认可和掌声。

说真的，对于他们这一代人来说，戏曲真的太难懂了，真心无法理解为什么老一辈如此推崇。

“那按照你的说法，有些东西，就是要被扫进历史的垃圾堆，注定被淘汰。”罗思尧突然嗤笑一声。

“如果不思进取，不与时俱进，那么被遗忘被淘汰，也怨不得谁，就像人一样，不管多么伟大的灵魂，都躲不过肉身的消亡，但是并不意味着它不好，只是，不合时宜。”王世风幽幽的叹息一声。

不合时宜，这四个字像是一柄利剑，再次刺痛了罗思尧。

“那永远都是俗的东西深得人心，被淘汰的都是美的东西，劣币驱逐良币罢了。”罗思尧嘲讽道。

“若真是良币，怎么会被劣币驱逐呢？无非是没有那么良罢了。”王世风反讽道。

“呵，例如你的现代诗，很通俗，流传度也很高，假设真的流传开来，那势必会压过古诗词，但是你我都心知肚明，粗白话，就是劣。”罗思尧索性不装了，直接开始攻击。

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