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第110节（第2页）

余煊执意要去，不但是因为林宛央，而且他觉得这么做是错的，不能不管。

四人一行穿梭在山林中，到了中午十点终于到了目的地。

这个苗寨要相对大一点，入口倒是没人看守，他们很顺畅的就走了进去。

第七十八章

苗族如今大致分为生苗和熟苗。

熟苗就是指生活习性差不多被汉化的那部分人呢，基本上和汉族人饮食习惯没太大差别。

生苗是还维持着从前的生活习性，避世而居。

深山里的苗寨就是生苗，这些人大部分都笃信蛊，只是轻重不同。

在很多传说里，蛊婆是邪恶的存在，如果一天不在别人身上放蛊，他们就会自己不舒服。

因为蛊虫要找吃的，蛊婆必须把蛊放出去，不然就会反噬。

还传言很多苗女也会放情蛊给男人。

姚暮说到苗女，余煊没忍住笑了出来，说苗族的姑娘漂亮能干，何愁找不到好男人，为何要用蛊虫来控制人心。

其实这是谬论，苗族也不是人人会蛊，这是少数中的少数，就像是四川人也不是家家养着大熊猫，新疆人也不是骑着骆驼去上学的。

所以他们现在进寨没人拦着，大部分都很平和，就是普通的山民。

几个人边说话边往里面走。

姚暮突然站住了脚步，看着前面的人问：“我觉得他有些奇怪。”

坐在地上的人穿着青色苗服，他的表情呆滞，双眼无神。

姚暮会注意到对方，是因为挥舞的手上，有一个纹身图案。

自从经历了那件事后，他对别人身上纹身就很注意了。

少数民族也是可以纹身，但是对方手指上那个图案是个法国小众摇滚乐图的名字。

能把偶像的名字纹在身上，这人绝对是乐队的忠实粉丝。

一个目光呆滞，看起来不正常的苗人，会是法国乐队的粉丝？

这件事就已经非常的诡异了。

姚暮朝着人走了过去，开口问了几句。

那个年轻的男人呆呆地看着他，没有说话。

这时候恰好一个阿婆路过，余煊叫住人，开口问：“阿婆，他这是怎么呢？”

阿婆看了人一眼，说：“这是阿花家的男人，脑子有些不太好，你们不是这寨里人吧，不要管了，别惹上事情。”

说完像是怕惹上麻烦，加快脚步离开了。

这下姚暮已经确定了，男人绝对不是苗寨的原住民。

可能是和苗女结婚了，这才住到这里来，不然刚才那个阿婆会直接叫对方的名字，而不会说是谁家的男人。

姚暮还准备问，突然身后有个凉飕飕的声音，把他吓得半死。

“你们干什么？”女人阴恻恻的问。

苗女不耐烦的看了眼地上的男人，语气不善：“谁让你跑出来的？”

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