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第490节（第2页）

菩萨双手再次合十，“施主心中执念过重，贫僧打扰了。”

石仲魁见老和尚急匆匆下了贵宾台，不由哈哈笑起来。

而且别说菩萨了，整个西方教在大唐内的势力，很快都把目光和注意力都放在长安城内，免得石仲魁真敢对金蝉子不利。

贵宾台上很多人，本来就因为石仲魁治好了杜如晦多年重病，又传闻说收了秦叔宝而一直关注着石仲魁，现在见一个老和尚说了几句便匆忙而走，心里好奇的同时，不免嘲笑起来。

惹得众多不知情的高僧、沙弥们全都对石仲魁怒目而视。

没多久，就连李世民听闻石仲魁去了水陆大会，都摆驾亲自过来相见。

石仲魁其实是真不愿意见李世民，可谁让自己有求于他，况且人皇当面，就是老君都得行礼。

只能起身拜道，“见过陛下。”

李世民一把抓着石仲魁的手，满脸都是笑容问道，“贤婿向来喜欢清静，便是宫中家宴都不愿去。

却不想今日这场水路大会，反倒吸引了贤婿出门，既然如此不如帮朕总理此事，可好？”

一众凡体肉胎的高僧大德，一听石仲魁是皇帝的女婿，表情瞬间就变的和蔼起来。

真说起来，李世民虽然没灭佛，但他对佛教的态度一向都不怎么好。

隋朝开国时有一位叫智仙的女尼，从杨坚出身之时起就断定此子将来必成大业，于是到杨府做了十三年兼职奶妈，可谓是佛法普渡从娃娃抓起。

后来杨坚得了天下，感念智仙女尼的抚育之恩，在位期间大力弘扬佛法，广建佛寺，天下观宇，十之七八是佛家。

佛家的风光一时无二。

可好景不长，隋帝国是个短命皇朝，上台的李唐王朝既然是推翻隋朝上台，自然不会选佛家，干脆自命老子李耳后人。

这道家和李唐王朝的关系又更近了一层，佛家的处境自然变的艰难起来。

武德九年，唐高祖明文下诏确定了三教排序，道为先，儒次之，佛最后。并且大幅度缩减了佛家寺宇僧人的规模和人数。

没法改变李渊的决定，佛家便把眼光放到了下一任帝国接班人身上。

想着重现当初智仙女尼的传奇，佛门干脆押宝李建成。

不对，当初李建成是太子，而且李建成其实真不比李世民差。

唯一没想到的，仅仅只是没李世民有决断，没李世民那么狠。

敢破釜沉舟，亲兄弟都杀。

所以当时佛家根本算不上押宝，而是梭哈。

李建成甚至有个法名叫‘毗沙门’，随后宣武门之变，结局自然不用说了。

而看到机会的道士们，则主动上书说，宣武门当日发现‘大白天出现了太白经天’的异象。

所谓太白经天，就是金星凌日，小日食而已。

但日食出现，就代表着‘天下革，民更王’。

算是给了血腥宣武门之变，添加了正大光冕、理所当然的说辞。

贞观二年，佛家反击，一个叫陈玄奘的和尚请求公费组织去天竺取经时，却直接被李世民简单粗暴地拒绝了。

最关键的是，当初想效仿智仙女尼的法琳法师，居然还不死心。

不仅和道家大打嘴皮子，还在文章里公然的说，大唐李氏的祖先不是官方所说的陇西李氏，而是来自塞外的阴山李氏，属于五胡，和老子李耳八杆子没关系。

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