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第一千六百四十七章土火作赋乾坤为盏（第2页）

能把盏做出花来，在我国陶瓷界也是凤毛麟角的。

就是这么一句话，才会有着志钧盏的诞生。

当然，器型上也进行了不小的调整。

盏是饮器的一种，雅士称之为“茶瓯”，表示它的材质为陶瓷。

它的形制介于盌（碗）、盃（杯）之间，有别与杯和茶碗。

流行于唐宋两朝，在诗文中多与茶、饮茶相关的词句一同出现。

盏不仅是饮茶品茗的实用器具，也是文人雅士手中品味赏玩的美物。

而钧瓷同样是唐宋文化的代表，钧瓷始于唐、盛于宋。

钧瓷以创造性的高温铜红釉，打破了唐以来的“南青北白”的瓷器生产格局。

金元之际钧窑系火爆全国影响深远，更是以自然窑变釉彩着称于世。

这种瓷器与道家的最高境界“道法自然，天人合一”相符，被历代视为珍宝，有“黄金有价钧无价”之说。

对于作为钧瓷人的匠人而言，钧瓷的巅峰是宋代文化催生的产物。

盏，无疑是现有钧瓷造型藩篱的创新突破口，也是承载被人文饮茶风尚的最佳载体。

所以“盏”即成为了传统精神、个人风格与时代需求的凝结。

这种创新的杯子，将其命名为“志钧盏”，颇有“于此当世，舍我其谁?”的豪迈。

“志钧盏”是用设计三法则来完成的，典、美、用，体现的淋漓尽致。

“典”就是把经典的文化和技艺技法融合进去，体能现中华文化的魅力，也能展示传统技艺的精髓。

设计的本能是追求“美”，要符合形式美的法则。

如对称均衡、单纯齐一、调和对比、比例、节奏韵律和多样统一。

设计的作品不仅要满足基本功能，更要解决使用过程中常遇见的问题，此谓之用。

志钧盏非常简单，其原型来自于罗汉碗、鸡心碗，只不过稍加改动，使其符合盏的形制。

但在我国陶瓷艺术大家陈衡的眼中，“志钧盏”却又不简单。

它们都是宋代经典的造型，是能够代表我国陶瓷造型艺术的符号之一。

罗汉盏的线条沉稳刚健，意味着天行健，君子以自强不息。

而鸡心盏则线条柔和自然，象征着地势坤，君子以厚德载物，其文化的分量不言自喻。

手工制作的部分技艺，即便是在传统陶瓷行业也在渐渐流失，有的可以恢复，但有些东西将被埋没遗忘。

“志钧盏”的制作，完全依靠手拉成型、矿石土釉、柴窑烧制。

造型定了，制作下来水到渠成。

一只只泥坯，在匠人的精心修整之下也现出了模样。

不过，钧瓷以前都是观赏的，用来喝茶。

所以，要想创新，必然先要放出钧窑的韵味，然后才是器型。

所以想要创新钧瓷，必然要把所有的隐患从源头解决，这个源头就是配方和原料。

在这个过程当中，泥方、釉方，必须一项一项的研究。

矸子土、西寺土、豆腐石、青碱石……

这些材料用了千百年了，科学的检验报告也验证了他们的安全性。

石英、长石、赤铁矿石。

这些需要查看了分析报告，看看有没有发现不安全的因素。

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