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第1828章 斯波义银的恩义（第3页）

这些尼姑贵族看似出尘脱俗，其实胆子不大，这会儿说不定腿肚子正在打颤，唯恐织田信长再去比叡山找茬。

临济宗虽然曾经被幕府扶持，但现在已经四分五裂，连个领头的上人都选不出，说话的声都不齐。

织田信长真要对临济宗各寺院动手，她们就是案板上的鱼肉，任人宰割而已。

真言宗因为旧派新派之争，早已分裂，高野山旧派的号召力大不如前。

虽然勉强吞了法相宗，拿下兴福寺，成为大和佛国的主宰，但高野山对大和佛国的统治非常虚弱。

要不是义银信守承诺，真心庇护兴福寺，这会儿估计大和国早就被筒井顺庆夺走了。

在此动荡之际，义银已然成了真言宗的救命稻草，高野山教团自然是拼命都要抱住这条超级大腿。

也难怪真言宗上人主动退位让贤，召长觉法师回去继位上人，这是准备向斯波家打感情牌呢。

义银摇摇头，叹道。

“高野山思虑太重，其实就算她们什么都不做，我也会庇护佛教诸派的。

毕竟，我是佛教护法嘛。”

义银这个毘沙门天降临，佛教护法的现世神，是天台宗前代觉恕上人第一个开始吹，然后长觉法师拉着真言宗一起吹。

随后反应过来的一向宗与临济宗，也加入了拼命吹的行列。

这些大宗派一个比一个猴精，从来不做亏本生意，她们死命吹捧义银，其实也是把义银架了起来。

当佛教诸派在为圣人的神道神性保驾护航之时，也使得义银必须庇护佛教诸派的生存，否则他这个佛教护法神岂不成了天大的笑话？

斯波神权不同于已经泯灭的天皇神道，天皇神道是原生于大和民族的民族宗教，天皇以日照大神子孙的名义，神权统治岛国。

理论上，岛国所有的贵族都和天皇有血缘关系，即便是足利义满屠灭了天皇朝廷，武家政权的源氏平氏藤原氏，依然有天皇的血脉。

这就是林信胜最早建议义银可以天皇子孙名义，重建神道教的历史渊源。

但这个建议被义银毫不犹豫的否决了，因为义银一心一意想让岛国成为天朝的藩属。

一个心向天朝，愿意真心臣服天朝的藩属国必须满足两个条件。

其一，文化认同。

其二，经济依附。

自唐宋之后，岛国已经渐渐脱离了对天朝文化的盲目崇拜，渐渐形成了本土化的岛国文化。

因为岛国内部不断打仗，导致兵乱外溢形成倭寇，屡禁不止，也因此打断天朝与岛国的经济联系。

现在这个时间点，正是天朝与岛国分道扬镳的关键节点。

岛民欺软怕硬，性子慕强。

从唐朝被天兵狠狠收拾了一番之后，走向学习天朝，亲近天朝，对天朝的崇拜在唐宋达到最高峰。

之后的元明两朝，岛国其实一直在逐渐远离天朝文化圈。

如果没有强有力的手段扭转这一态势，已经出现内生文化的岛国将走上属于自己的文明道路，这是义银不愿意看到的未来。

增强岛国对天朝的思想认同，增强岛国对天朝的经济依赖，是义银要努力的方向。

所以，他才会用心参与实际上是天朝岛国物资中转的南蛮贸易，寻求重开官方勘合贸易的可能性。

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